なぜ山に登るのか？登山をすれば「最高の人生」がみつかるから！

縄文人伝来の「山好きDNA」が登山人気の理由

あなたは、なぜ山に登るのか？

そんなこと直に訊かれたことは、ぼくにはありません。「おもしろいの？」「たのしいの？」と問われたことはあります。

答えは・・・「うん」で終わりです。

岩登りも冬山もし遭難もあり幾人かの友人を山でなくしました。泣きました。

でも、山で生涯の友に出会いもしました。人生を終えたらきっとあっちでも友でありつけるでしょうね。どちらが先に旅立つかどうかは別にして・・これって映画「最高の人生の見つけ方」（原題: The Bucket List）みたい？

注：文末に映画紹介リンクあり。

この映画のラスト・シーンに出てきます。先にみまかった友に送ったことばです。

このわたしが眠りについたら、そのときは先人のあなたがわたしを天国に案内してほしい。

そういえる友を得た・・・最高の人生を得たのだとおもいます。

この世で生を終えてもあの世で再会したい友とめぐりあえるかどうかでこの世での最高か最低かがきまるとぼくはおもいます。・・・何人の友が出迎えてくれるかとおもうと・・・ニヤリと笑いがこみあげてきます。

ですよね。それはともかく、

↑　剣岳　チンネ左岩稜ルート　岩、固く、快感です！！！

山が嫌いでは日本では生きていけない！？

日本では登山はともかく「山」などは見るのも大嫌いでは生きていけません。日本は山国ですから山が嫌いでは視線のやり場に往生します。あっちもこっちも、山ばっかりですからね。

日本人で山登り山歩きの経験のない人は、いない！　生きている限り必ず山に登ります。

登山をスポーツという限定的ことばとして捉えると、登山人口は「約650万人」（2017・レジャー白書）です。これって・・・

江口　知章(えぐち　ともあき)新潟経済社会リサーチセンター研究部長の指摘では・・・、「ゴルフ(練習場)」や「キャッチボール、野球」「テニス」よりも多くなっており、登山の人気は相応に高いと言えるのです。

登山、山歩きがそんなに人気があるとは知りませんでした。山奥へ入ると、奥でなくて入り口でも、ちょっと道を外れると、人っ子一人いませんからね。野球、テニス、ゴルフ・・・よりも多いとは、びっくりです。

でも、びっくりはしますが、なるほどと納得もします。

小泉武栄（こいずみたけえい）東京学芸大学教授・理学博士・自然地理学、地生態学を専攻。『登山の誕生』（中公新書）著者がこう言っておられます。

・・・縄文人も山登りをしていた・・日本人に“山を楽しむ好奇心旺盛なDNA”が受け継がれている・・・（NTTマガジンWeb　Trace 　バックナンバー2013/06/20)

おそらく、あなたも山に登った経験はあるとおもいます。遠足とか親に連れられて・・・とか。登山などという大層なことばをつかわなければ殆どの人は山に登っていますね。山寺とか山のお宮さん裏山・・・日本という国は山だらけです。

ですから、・・・私は登山は嫌いと逃げないで・・・お付き合いください。嫌い嫌いは好きなうち　嫌（いや）よ嫌（いや）よも好きのうち　♪♪　＾＾）

山を語るのは、ぼくのプロフィールを語るのと同じ

まずは、watkusi、ぼく個人という具体例を述べます。あぁあぁ、おマエの話はどうでもいい、とおもわれたら最終項目の「まとめ」欄だけをご覧ください。「まとめ」では、ぼくではなく、人は、なぜ山に登るのか、を、まとめています。一番上の「目次」の「まとめ」を選んでクリックいただくと一気にジャンプします。便利ですね。

では、ぼくの場合を。

ぼくの山好きはハンパないのです。

だから山を語ることはプロフィールを語るとおなじことになります。おマエのプロフィールなんか・・・はい、ごめんなさい。でも、、、。

趣味は？　と聞かれると一瞬、息がつまる感覚になったりしませんか？

趣味・・・趣（おもむ）き、味（あじ）・・・なにか語感がなじめないのです。ぼくにとって「山」は「生きる」ことと一体化しています。

趣味はと問われて「生きること」と答えたら・・・ヘンナ顔されますよね。

ご趣味は・・と「ご」が頭につくとますます、いえいえ大したことは、などと返答に躊躇してしまい、逃げたくなります。いっそのこと道楽はとか、凝（こ）っていることは、たのしみは、と問われたほうが気楽に・・・

ま、登山、です。山歩き、です。岩も好きです。

と、すっと言葉がでてきます。ぼくの登山は趣（おもむき）という気高い言葉の範疇からはみだしているのです。

そもそも山に入るたのしみをおぼえたのは・・少々年数をさかのぼりますが、十代、高校生時代です。朝、家をでて電車に乗って、晴れていたら、車窓からのぞむ山々に気分が高まります。うん、行こう行こう、お山へ・・と。

あ、不登校はしません。

きちんと登校します。

朝礼にもでます。１時間目の授業開始にもでます。

でますが・・ひそかに１人で教室から脱け出し、逃亡してしまいます。そぉっと身を低くして、あとはさりげなく近場の山をめざします。山へ入ってしまえば、もうぼくの世界なのです。これって、趣味とはいえませんよね。たのしみです。愉悦です。開放感でしょうか。

不良行為？

いえいえ、不良になるような度胸も気概もありません。不良は群れますがぼくは群れません。不良はケンカが好きですがぼくはケンカは避けたい質（たち）です。本物の不良が近づいてきたら、自身の存在を隠します。

目立ってしまうと学校に目をつけられ、一人で授業抜けだし、という快楽ができなくなります。ああ、あれは快楽だったのだろうか。いや違うとおもいたいが・・。心地よいたのしみ・・たのしみ・・という言い方も、なんか違和感がありますが、たのしかったかったかと問われるとうなずきます。

そもそも・・そもそもという言葉をつかいます。

そもそもぼくの登山には健康上の正当な理由があったのです。じつは、高校一年生♪　新入学の春、両目失明もありえる、という謎の眼病に罹患しました。

失明を救ってくれた五月山や六甲山。山で蘇る命も

朝、起きたら、両目がふさがって見えないのです。大量の硬化した目やにが瞼（まぶた）を閉じてしまうという不思議な病いでした。お湯でていねいに拭き取ると、普通に見えるようにはなります。

一ヶ月ほど連日、グロンサンとアミノ酸の点滴やら注射などなどの治療がつづけられましたが、治りません。あげくドクターは、こう告げました。

「一切、活字を読むのをやめなさい。本は読まない。あ、教科書も読まない。新聞も雑誌も読まない」

え～、それじゃあ、なにをして、、、？

「ぼ～と遠くを眺めておればいい、遠くの　山　とかを、ね」

山、山、山かぁ・・・これが山を人生の道づれにしたそもそものきっかけだったのです。

山、山、山かぁ・・・教科書も読んではダメなら・・授業なんかもってのほか！　遠くの山をぼ～と見ているくらいなら山の中に入ったほうがおもしろいのではないか・・・。

東京墨田区が祖先ゆかりの地ですが、当時は大阪府豊中市に居ました。電車は阪急宝塚線です。

一番近場の山は池田市の「五月山」（標高315.1m）です。どこが頂上かよくわからないのっぺりした低山ですが、ハイキング道を一歩はずして藪の中に入ると、それはもう、人の気配は忽然（こつぜん）となくなります。人のゆく裏に道あり花の山・・・というより、人のゆく道をはずれてこそ花の山♪　ですね。

↑　五月山

五月山の道からはずれた藪には　春蘭　が自生していました。ぼくにとっては五月山は春蘭の山というイメージがいまでも強くあります。

ぼくはなぜ山に登るのか・・・。もちろん最高の人生が見つかるからなのですが、具体的なきっかけは・・・、

それは「山」のおかげで不思議な眼病がパーフェクトに治ってしまったのです。びっくりです。山と体が一体化したといえます。春蘭の山がぼくの目を開いたのです。

爾来（じらい）、ぼくは春蘭の花をもとめて山に登りました。春蘭のない山でもいいのです。六甲山にも通いました。

もちろん春蘭を見かけない山がほとんです。それでもずっとぼくの目の奥には、五月山で初めて見つけた小ぶりの春蘭の花が浮かんできます。

穂高でも槍ヶ岳でも剣岳でも屏風岩でも滝谷北穂高ピークルート（7級）でも鹿島槍（ここで友が二人旅立ちました）剣岳チンネの岩稜でも、もちろん春蘭はありませんが、心のなかには可愛い春蘭の花があるのです。・・・　これってけっこう趣のある味わいふかい話ですよ、ね。

↑　屏風岩東壁雲稜ルート　スケール感あり、快適ぃクライミング！！！

藪こぎ登山で見つけた春蘭・・花言葉「清純」「飾らない心」

春蘭は人の歩く道にはありません。道をはずれた生き方のなかに見つかるのです。道をはずしてばかりのぼくの人生の由縁がここにあるわけでございます。ちなみに春蘭の花ことばは「気品」「清純」「飾らない心」・・・あ～あ～ぼくの個性とは大きくぶれていますね。下品、愚鈍、見栄っ張り・・・からなんとか脱したいものです。

山の話をはじめると止めが効かなくなるので、また日をあらためてつづけます。

とにかく、

おマエはなぜ山に登るのか、なぜ山歩きが好きなのか・・・答えは「生きることと一体化しているから」・・・う～ん、わかってもらえないだろうな、ということはわかります。個人的事情が過ぎますからね。具体例であっても具体が特殊すぎては抽象例よりもわからなくなるという実例ですね。ま、いいや。

【あげラボ】　なぜ人は山に登るのか

次、普遍という抽象例でいきます。普遍はすべての人に共通していることですね。

まとめ　なぜ山に登るのか？　

人はなぜ山に登るのか？　ぼくは、ではなく、人は、です。ただし外国の事情にははなはだしく疎（うと）いので、ここでは　日本　に絞らせていただきます。日本は国内の四分の三は山地といわれています。山だらけですね。

イギリスの登山家・ジョージ・マロリーの「そこに山があるからだ」という有名なことばがありますね。それに習っていうと、

「山だらけだもの」

そうです、山だらけです。日本ではむかしから山抜きでは暮らしは成り立たなかった。遠くさかのぼって数千年の大むかし縄文時代は現在の平地はほとんど海でした。人は山で、あるいは山と接する地に暮らしていたのですから、山歩きは生活そのものでした。

生きることと一体化・・・＾＾）＾＾）・・・。

話が個人事情に戻るとややこしくなりますので前へ進めます。日本という所に住む人は「山」を歩くのは日常生活でした。日常生活、すなわち、文化です。文化は信仰を必ずともないます。海岸線に立つ鳥居は大むかしの生活圏を示すものです。

日本の山々が多くは山岳信仰の舞台になっているのは「山歩き」は「日常生活」のライン上の延長だったと考えられます。

日本山岳修験学会会長・慶應義塾大・鈴木正崇名誉教授はこう説かれています。

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日本列島で生活する人々の文化を育んできたのは変化に富む山であり、思想や哲学、祭りや芸能、演劇や音楽、美術や工芸などの多彩な展開に大きな役割を果たしてきた。その中核にあったのが山を崇拝対象とする山岳信仰で、山に対して畏敬の念を抱き、神聖視して崇拝し儀礼を執行する信仰形態をいう。山を祀り、登拝して祈願し、舞や踊りを奉納した。山を祈願の対象とし、山との共感を通じて、日々の生活を見つめ直し、新たな生き方を発見した。山は蘇りの場として機能してきたのである。———中外日報・寄稿（2019年10月7日）

山は蘇りの場として機能してきた・・・山で生まれて山でみまかる、そして山で再生、蘇る・・・これが日本に住む人々の生き方だった。

最初に紹介しました東京学芸大学・小泉武栄教授の（NTTマガジンWeb　Trace 　バックナンバー2013/06/20)には、八ヶ岳連峰の南端、編笠山の頂上（標高2,524メートル）近くの海抜2400メートル付近で縄文人がつかった黒曜石の鏃（やじり）が発見されたとあります。